青藏高原的山南琼结，坐落着一处面积达三百八十五万平方米的古代陵园。这片土地安葬着吐蕃帝国从第二十九世到最后第四十世的君王，还有众多王族重臣。开创吐蕃盛世的传奇君主、杰出的战略家与统帅松赞干布千层金，还有那位千里迢迢从长安来到雪域的汉家女儿文成公主，都在此处安息。
提到松赞干布这个名字，人们脑海中首先浮现的往往是那段千古佳话——汉藏联姻的传奇，还有那座为了迎接新娘而建造的雄伟布达拉宫。但事实上，这位缔造了整个吐蕃帝国的传奇君主，这位藏族历史上罕见的伟大领袖，其成就远远超越了成为李世民姻亲这个身份。就连众所周知的联姻往事，其背后的真相也与其他边疆政权的求亲截然不同。接下来，让我们一起探寻这位雪域雄主的传奇人生。
一、少年英豪的成长岁月
隋炀帝大业十三年（617年），墨竹工卡加麻囊的强巴弥居林宫诞生了一个不凡的婴儿——松赞干布。史料记载这个孩子降生时“肌肤洁白，相貌端庄，身躯比一般小孩大，且胜过他人，父母、君臣见到后都非常高兴。”（《西藏通史》）
他的父亲囊日论赞，是吐蕃第三十二代君主，也是一位极具雄才的领导者。作为囊日论赞唯一的儿子，松赞干布生来就肩负着继承大统的使命，因此从小便享受着精心的培养与严格的训练。年少时的松赞干布就展现出过人的天赋，《新唐书·吐蕃传》描述他“为人慷概才雄，常驱野马犀牛，驰刺之以为乐”；后世的《白史》也说他“才智勇武，通达工艺、历算、武技”。
然而，这种优越的贵族生活在他十二岁那年戛然而止。贞观三年（629年），囊日论赞遭到守旧势力的暗算，中毒身亡。刚满十二岁的松赞干布被迫提前登上了君主之位。
这里有必要解释一下当时的背景。松赞干布登基前，所谓的吐蕃其实只是一个松散的部落集合体。他的父亲囊日论赞虽然名义上是君主，但更像是各部落推举的共主。当他试图提拔新兴势力来巩固中央权力时，触动了传统贵族的利益，最终招来杀身之祸。
二、横扫高原的统一大业千层金
父亲遇害之后，原先的部落联合体立刻土崩瓦解，各个部落纷纷宣布独立，《赞普传记》（六）写道：“父氏臣民怨，母氏臣民叛，外戚羊同，骗牛孙波，聂尼、达布、工布、娘布全都叛变”。十二岁的少年君主面对的是一个支离破碎的局面。
尽管年纪尚幼，松赞干布却展现出惊人的果敢与智慧。既然父亲死于阴谋，那首要任务就是血债血偿。他迅速集结忠诚部队，将所有参与谋害的凶手全部处决，连同其家族一并铲除。这种雷厉风行的手段不仅安抚了内部人心，也向那些观望的部落展示了强硬态度。
平定内乱后，松赞干布着手重新整合各个部落。但这一回，他的目标远大于父亲——不是重建松散的联盟，而是要创建一个真正的中央集权国家！彼时的青藏高原，松赞干布控制着雅鲁藏布江以南，而江北则盘踞着两大势力：苏毗与羊同，这是他统一大业最大的阻碍。更远的东北方向，还有与大唐相邻的吐谷浑。
1、智取苏毗，兵不血刃
征服苏毗的过程，充分展示了松赞干布高超的外交手段。当时苏毗东北的邻国吐谷浑正陷入内战，松赞干布抓住这个时机，派遣首席大臣（地位类似中原的宰相，但权力更大）娘芒保杰尚囊前去游说。简单来说，松赞干布向苏毗贵族承诺保留他们的财产和地位，成功获得了他们的归顺。
2、软硬兼施，征服羊同
和平收编苏毗后，松赞干布得以集中力量对付更加强大的羊同。说来有趣，两家还有姻亲关系。囊日论赞在位时千层金，曾将女儿也就是松赞干布的妹妹赛玛嘎嫁给羊同王室。征讨羊同时，松赞干布巧妙运用了这层关系。
起初，松赞干布也尝试和平手段。在适度展示军力后，他通过妹妹牵线，迎娶了羊同公主李娣缅，两家结为姻亲。可是羊同国王李弥夏始终不愿臣服，一边冷落赛玛嘎王妃，一边暗中准备反抗。
关于赛玛嘎还有个传奇故事。据说遭到冷遇后，这位王妃搬到马滂湖居住。松赞干布派使者探望时，她送回了三十二块陈旧的松耳石。暗示是：要是有胆量攻打羊同，带着石头来，我做你们的内线；要是没胆量，就像妇人一样戴个头饰算了！真是位刚烈的女子！最终，松赞干布在妹妹的协助下，消灭了李弥夏的羊同政权。
三、创建制度：真正的吐蕃帝国
征服苏毗，消灭羊同，高原上两股最强势力都归入版图后，其他小部落自然纷纷投降。从领土上看，松赞干布重现了父亲时期的统一局面。但他不会忘记父亲的死因。因此在完成地理统一后，他开始着手改革政治体系。
第一步当然是削弱旧贵族，培植新势力。于是，一批囊日论赞时期的元老重臣，不是被边缘化就是被清洗。例如之前成功招降苏毗的前朝大臣娘芒保杰尚囊，就以\"谋反\"罪名被处决。整个过程自然充满权谋较量。但政治本就如此，就像后来康熙除掉鳌拜，年轻的松赞干布能够扳倒辅政老臣，正是其能力的证明。
解决新旧势力问题后，松赞干布终于能够构建新的国家体系。详细来说，他借鉴印度文字创制了藏文，参照大唐体制建立了官僚系统、法律条文和度量标准。另外，松赞干布还模仿唐朝的告身制创立了吐蕃的等级体系，正式确立了新旧贵族的权力和地位。至此，吐蕃才真正从一个松散的奴隶制部落联盟，转变为一个制度完备的奴隶制帝国。我们称松赞干布为吐蕃帝国的缔造者，更多指的是这种制度层面的创建，而非仅仅是领土的统一。
参考文献：
1、林冠群：《唐代吐蕃的氏族》，《中国藏学》2010年第2期。
2、何耀华：《论松赞干布的统一事业》，《云南社会科学》1997年第6期。
3、霍巍：《松赞干布陵的古史传说与考古探索》，《历史教学》2018年第8期。
（作者：浩然文史·文史君）
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